LES CHRONIQUES DE Osvaldo Franque Buela
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Expert en exclusivité sur le Cabinda
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tchiowa53 ans
corbeil essonnes (91)
France
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France
( EN PHOTO AVEC Ms REBIYA KADEER, LEADER ET REPRESENTANTE DU PEUPLE OUIGOUR, MINORITE CHINOISE, AU PARLEMENT EUROPEEN )
Il convient de noter et de rappeler toujours que sur la question du Cabinda, notre position est sans équivoque que le Cabinda représente une personnalité indépendamment séparée de l'Angola sur le plan géographique, historique et culturelle . Son identité en tant que telle ne peut être refusée. L'imposition d'une nationalité aux populations de Cabinda par les armes est une simple illusion.
Seul le dialogue établi sur des bases claires et sincère permettra de trouver une solution appropriée qui satisfasse les deux parties, à savoir, le Cabinda et l'Angola.
Il ya une guerre de résistance au Cabinda. Le fait que plus de la moitié de la population du Cabinda, puise trouver refuge dans les deux Républiques du Congo et ailleurs signifie que quelque chose ne va pas bien là-bas. Le fait même que les Cabindais continuent de résister les armés russo-cubaine, contre techniciens militaires Portugais et autres coalitions Sino-zimbabwéennes présentes au Cabinda constitue en soi une volonté politique que les responsables politiques Angolais et les acteurs de la société civile Angolaise devraient respecter et prendre en considération en vue de trouver une solution politique négociée a ce problème qui favorisera le développement de l'Afrique centrale tout entière.
Je pense et crois que l'UNITA qui a courageusement reconnu ces valeurs, devrait inciter les autres couches de la société Angolaise de pousser le gouvernement fantoche des Portugais en Angola, représenter par le MPLA de José Eduardo dos Santos de s'asseoir autour d'une même table avec les représentants du Front de Libération de l'Etat du Cabinda, incarné par l'incontournable et incorruptible Nzita Henrique Tiago. Après la guerre, et une fois reconnu au Cabinda sa souveraineté, son identité socio politique et culturelle, il y aura plus d'avantage aux Angolais et aux Cabindais de trouver des formules d' une coopération future, basée sur le respect mutuelle dans un cadre bilatéral et constitutionnel définit sur le principe du respect de la souveraineté des deux peuples, peu importe le statut qui sera négocié à la seule condition que la volonté des Cabindais soit prise en compte et respectée.
Les colonialistes Portugais ont sciemment faillit à cette règle élémentaire de convivialité en 1956 en plaçant l'administration du protectorat du Cabinda et de leur colonie Angolaise sous le contrôle d'un seul administrateur sans consulter les notables Cabindais, mettant de coté l'application du traité de Simulambuco qui liait juridiquement les deux peuples, au contraire du cadre statutaire qui les unissaient avec les angolais( 400 ans de colonisation)
Une fois reconnu au Cabinda sa souveraineté, et son identité politique et socio-culturel, il y aura pour les Angolais qui ont déjà très bien fait le pillage minières et énergétiques du Cabinda, les avantages en matière de coopération sur des bases claires dans la réciprocité des intérêts. Sinon, les Cabindais ne céderont pas à la tentation de résister contre son annexion par l'Angola par une force supérieure, ou même seulement de déstabilisation, étant un petit pays très riche. Son association par la force des armes avec l'Angola, sera toujours un facteur de déstabilisation des pays voisins qui seront obligés de s'intéressés par ce problème, qui nécessairement permettra la réalisation de la paix et la stabilité dans cette région.
Nous Cabindais , continuerons, armes a la main de réclamer notre droit à l'autodétermination, notre droit de dialoguer avec ceux qui veulent que devenions Angolais comme eux par la force. La communauté internationale finira par nous entendre et nous comprendre car nous sommes du coté de la raison et de la non violence établit, malgré leurs intérêts.
Les scenarios du genre « Poignet de main de la honte porteuse de l'espoir avec Antoine Nzita» n'ont fait que rabaissé ses qualités et son image d'homme d'état dont devrait se prévaloir José Eduardo dos Santos, en tentant d'imposer aux Cabindais des leaders inconnus de sa Population, en humiliant les hommes de religion qui jouissent d'une bonne réputation auprès du peuple, en rendant Bento Bembé esclave de son pouvoir en lui poussant comme un perroquet de réciter des textes mensongers et contradictoires sur la situation réelle du fascisme que le MPLA a instauré au Cabinda. Situations maintes fois dénoncées par des rapports des OGN dignes de ce nom et de renommé internationales.
Le MPLA n'arrivera plus de cacher la guerre brutale et ignoble qu'elle impose aux Cabindais depuis plus de trente ans, des scenarios comme la libération du journaliste Fernando LELO confirme qu'il y a un grand malaise que ce pouvoir essai de camoufler mais la maladresse de leurs actes trahisse la dérive qui s'est installé au sein du pouvoir dictatorial du MPLA non pas sur ses agissements criminels au Cabinda mais aussi envers le peuple Angolais tout entier. Rira bien qui rira le dernier, a bon entendeur salut
Osvaldo Franque Buela
Media Vision et http://tchiowa.skyrock.com
O REGIME DE ESCRAVATURA E COLONIALISTA DO MPLA TEM DIAS CONTADOS, DEMOCRACIA E BOA GOVERNACAO OBRIGA
Convem sempre de notar e relembrar sobre o caso Cabinda, que a nossa posição é inequívoca .Cabinda representa uma personalidade independente, separado de Angola em termos geografico, histórico e cultural. Sua identidade, como tal, não pode ser negado. A imposição de uma nacionalidade para o povo de Cabinda pelas armas é uma mera ilusão.
Só o diálogo estabelecido com bases claras e sincera permitirà de encontrar uma solução adequada que satisfaça ambas as partes, nomeadamente, Cabindas e Angolanos.
Há uma guerra de resistência em Cabinda. O facto de que mais de metade da população de Cabinda, em seguida, encontrando-se refúgiado nas duas repúblicas do Congo e em outros lugares dà a entender que algo não está bem lá. O facto de queos mesmos continuam a resistir contra à alienação russo-cubana, contra técnicos militares Portugues e outros coligaçoes Sino-Zimbabweanas presentes em Cabinda constitua uma vontade política que os políticos angolanos e outros actores da sociedade civil angolana devem respeitar e considerar a fim de encontrar uma solução política negociada para este problema que permitira o desenvolvimento desta parte da África Central.
Eu penso e acredito que a UNITA que teve a coragem de reconhecer esses valores deve também incentivar a sociedade angolana e demais para pressionar o governo fantoche dos Português em Angola, representada pelo MPLA de José Eduardo dos Santos para sentar a volta da mesma mesa com responsaveis da Frente de Libertação do Estado de Cabinda, personificada pelo inevitável e incorruptível Henrique Nzita Tiago.
Após a guerra, e uma vez reconhecida a Cabinda a sua soberania assim que a sua identidade sócio-político e cultural, será mais vantajosa para os Angolanos e Cabindas, de encontrar fórmulas de uma futura cooperação baseada no respeito mútuo nas relações bilaterais , definido no princípio constitucional de respeito à soberania de ambos os povos, independentemente do estatuto a ser negociada com a única condição de que a vontade do povo de Cabinda seja considerada e respeitada.
Os colonialistas Português deliberadamente, falharam nesta regra básica de usabilidade, em 1956, colocando a administração do protectorado de Cabinda junto a sua colônia de Angola, sob o controlo de um só administradoror, sem consultar os notáveis de Cabinda, pondo de lado o tratado Simulambuco de que era juridicamente vinculativos os dois povos, ao contrário do quadro estatutário que ligava Portugal com Angola (400 anos de colonização)
Uma vez reconhecida a Cabinda, a sua soberania e a sua identidade política e sócio-cultural, haverá para os angolanos que já saquearem os recursus minerais e energeticos de Cabinda, os benefícios da cooperação em bases claras e em reciprocidade de interesses. Caso contrário, Cabinda não vai ceder à tentação de resistir contra a anexão com Angola por uma força superior. Sua anexação pela força das armas com Angola, será sempre um factor de desestabilizaçao dos países vizinhos, que terão de se interessar por esse problema, que, necessariamente, permitira a realização da paz e da estabilidade na região.
Nós Cabinda, continuaremos, com armas na mão de reivindicar o nosso direito à autodeterminação, o nosso direito de falar com aqueles que querem nos tornar angolanos como eles pela força. A comunidade internacional acabará por nos ouvir e entender porque nós estamos do lado da razão e da não-violência, estabelecida, apesar dos seus interesses economicosem Cabinda.
Cenários de tipo "aperta de mao vergonhosa portdador de esperança com Antoine Nzita" contribui simplesmente em rebaixar e reduzir as qualidades e imagem de um estadista de que José Eduardo dos Santos Devéria de se prevalecer, ao tentar de impor aos Cabindas líderes desconhecido para o seu povo, humilhando os homens de igreja que gozam de uma boa reputação com o povo, fazendo de Bento Bembe um escravo do seu poder e tornar lhe tipo um papagaio a recitar textos enganadoras e contraditórias sobre o fascismo real de que o MPLA instaurou em Cabinda. Situações repetidamente denunciada por relatórios das OGN's dignos desse nome com fama a nível mundial.
O MPLA nunca mais vai conseguir de continuar a ocultar a guerra brutal que impõe aos Cabindas desde mais de trinta anos, os cenários, tais como a libertação do jornalista Fernando Lelo confirma que há grande desconforto que o poder tenta encobrir, mas incomodidade das suas acções denunciam o desmando pouco a pouco se instala dentro do poder ditatorial do MPLA, não somente em sua atividade criminosa em Cabinda, mas tambem com o todo o povo angolano. A bom entende or que compreende
Osvaldo Franque Buela
Media Vision e http://tchiowa.skyrock.com
( EN PHOTO AVEC Ms REBIYA KADEER, LEADER ET REPRESENTANTE DU PEUPLE OUIGOUR, MINORITE CHINOISE, AU PARLEMENT EUROPEEN ) Il convient de noter et de rappeler toujours que sur la question du Cabinda, notre position est sans équivoque que le Cabinda représente une personnalité indépendamment séparée de l'Angola sur le plan géographique, historique et culturelle . Son identité en tant que telle ne peut être refusée. L'imposition d'une nationalité aux populations de Cabinda par les armes...
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